Eine neue Ausstellung gibt Einblicke in das verborgene Leben von Frauen, Kindern, Sklaven und Handwerkern der antiken griechisch-römischen Welt

Von Dr. Tamara Lewit und Dr. Caroline Tully, University of Melbourne

Stellen Sie sich eine Frau vor, die ihr Gesicht in einem kleinen Spiegel aus hochglanzpoliertem Messing betrachtet. Sie hat noch nie ihren ganzen Körper gesehen – so groß ist kein Spiegel in der griechischen und römischen Welt.

Sie hellt ihr Gesicht mit Kreidepulver auf und rötet ihre Wangen mit einem Farbstoff aus der Krapppflanze. Ihre Finger tauchen in eine runde Schüssel, die mit einem fantasievollen Seeungeheuer mit Pferdekopf verziert ist.

Wir können selten einen Blick auf die Arbeits-, Schlaf- und Krankenzimmer solch alter Menschen werfen oder auf den verborgenen Alltag von Frauen, Kindern, Sklaven oder Handwerkern, die kaum Spuren hinterlassen haben und in der Geschichtsschreibung oft ignoriert werden.

Ancient Lives: Insights from the Classics and Archaeology Collection, eine neue zweiteilige Ausstellung, die vom Ian Potter Museum of Art im Old Quad der University of Melbourne entwickelt wurde, bietet einen seltenen Einblick in diese Leben.

Die Seeungeheuerschale ist eines der vielen kleinen, persönlichen Objekte, die in einem Teil der Ausstellung gezeigt werden: Amor et Mors: Gefäße für den schönen Körper in Leben und Tod.

Anstelle von Kreide und Farbstoff verwendet die Frau vor dem Spiegel möglicherweise giftiges weißes Blei und scharlachroten Zinnober (Quecksilbersulfid), um ihre Schönheit hervorzuheben.

Der römische Dichter Ovid schlägt eine Mischung aus zerkleinerter libyscher Gerste, bitterer Wicke, Eiern und den ersten Hörnern eines Hirsches vor, gemischt mit Narzissenknollen und Honig, damit „jede Frau, die diese Behandlung auf ihr Gesicht aufträgt, glatter strahlen wird als ihr eigenes.“ Spiegel".

Eine solche Mischung wurde in einer Pyxis aufbewahrt, einer kleinen zylindrischen oder konvexen Schachtel mit Deckel, die mit Tieren wie Sphinxen und Löwen verziert und mit Punkten, Quadraten und Kringeln gemustert war.

Die Menschen wollten nicht nur schön aussehen, sondern auch göttlich riechen. Ein Mann salbte sich mit Kardamonparfüm und duftendem Haaröl aus einer Miniaturglasflasche – vielleicht einer neuen Art von Flasche, die von Kunsthandwerkern mit ihrem Atem geformt wurde.

Geblasenes Glas wurde im ersten Jahrhundert v. Chr. im Nahen Osten erfunden (die frühesten Beweise wurden in Jerusalem gefunden) und von Handwerkern und Sklaven aus der Region nach Rom gebracht.

Antike Parfüme wurden aus Oliven-, Mandel- oder Sesamöl hergestellt, gemischt mit duftender Rose, Koriander oder wildem Thymian. Die teuersten Parfüme enthielten exotischen Weihrauch, Myrrhe, Zimt oder Kassia, die aus Arabien und Indien importiert wurden. Indisches Patchouli wurde kürzlich in einer alten Parfümflasche in Spanien entdeckt.

Parfüm und Schönheit waren nicht nur für die Lebenden, sondern auch für die Toten. Zur Verschönerung des Leichnams wurden duftende Öle und Salben verwendet und am Grab geopfert.

Wein war ein weiteres wichtiges Opfer, das den Toten bei Beerdigungen gespendet oder an Geburtstagen des Verstorbenen durch Löcher oder Röhren in das Grab geschüttet wurde.

Der zweite Teil unserer Ausstellung „Weiß, gelbbraun, blutrot, schwarz: Wein in der griechischen und römischen Welt“ untersucht, wie Weinopfer für die Götter auch ein wesentlicher Bestandteil der Religion waren und täglich und zu besonderen Anlässen an Hausschreinen ausgegossen wurden wie zum Beispiel die Rückkehr von einer Reise.

Münzen in der Ausstellung zeigen Gottheiten und Kaiser bei der Durchführung dieser Riten, die auch von den einfachsten Fischern, jungen Mädchen oder Haushältern auf dem Bauernhof durchgeführt wurden.

Wein wurde in der Medizin häufig verwendet. Ein römisches Handbuch für Hausmittel empfiehlt, bei wunden Mandeln mit gemahlenem Taubenmist oder zerkleinerten Tausendfüßlern in Wein zu gurgeln.

Kräuterweine aus Minze, Fenchel und Wermut (dem Hauptbestandteil des modernen Absinths) wurden zur Heilung von Beschwerden wie Husten und Magenbeschwerden verwendet.

Eine griechische Abhandlung empfiehlt sogar eine Injektion von Wein gemischt mit zerstückelter Eidechse als Aphrodisiakum für Pferde.

Aber Wein war auch ein universeller Bestandteil der Ernährung für alle – auch für Kinder. Medizinische Autoren empfahlen, Babys mit in süßem Wein eingeweichtem Brot zu entwöhnen, da Milch ohne Kühlung leicht verderben würde.

Außer bei religiösen Ritualen wurde Wein stets mit mindestens drei bis vier Teilen Wasser verdünnt getrunken. Trinkwasser war oft kontaminiert und sicherer, wenn es mit Wein gemischt wurde, da der Säure- und Alkoholgehalt Krankheitserreger abtötete.

Saurer Wein, der praktisch Essig war, wurde als Ration an römische Soldaten verteilt, galt aber heute als ungenießbar, und Sklaven tranken weinähnliche Getränke, die aus den Schalen und Kernen von in Wasser getränkten Weintrauben hergestellt wurden. Sportlern wurde empfohlen, Wein nur mäßig zu trinken.

Wein wird in den christlichen Evangelien häufig erwähnt, und der Weinbecher, den Jesus beim „Letzten Abendmahl“ verwendete, wurde später „Heiliger Gral“ genannt. Der mittelalterlichen Poesie und Legende zufolge diente es auch zum Auffangen seines Blutes und war bei den Kreuzfahrern als heilige Reliquie sehr begehrt.

Die frühchristliche Frömmigkeit wird in der Ausstellung durch ein tunesisches Tellerfragment repräsentiert, auf dem das Bild eines Wolllamms (ein häufiges frühchristliches Symbol) abgebildet ist.

Wer hat es abgestempelt und warum? Bekundete der Handwerker seine Frömmigkeit oder nutzte er geschickt die Nachfrage der Anhänger dieser neuen Religion aus?

Vielleicht fühlten sich seine Benutzer durch dieses heilige Symbol geschützt, als sie sich zum Essen zurücklehnten und, wie es Brauch war, mit den Fingern in die Gemeinschaftsschüssel griffen.

Tassen und Krüge, Goldmünzen und Terrakottastatuetten, ein Marmoramor, ein Ringer aus Bronze, Glasflaschen und Kosmetiktöpfe erzählen uns mit den Stimmen antiker Menschen von ihrem intimen Leben.

Die Ausstellung Ancient Lives: Insights from the Classics and Archaeology Collection wird gemeinsam von Dr. Caroline Tully und Dr. Tamara Lewit kuratiert und präsentiert etwa 100 Objekte aus der Classics and Archaeology Collection der University of Melbourne.

Die Ausstellung ist Teil des künstlerischen Programms des Ian Potter Museum of Art und wird im Old Quad präsentiert, während die Eingangs- und Unterrichtsräume des Potter umgestaltet werden.

Die Veranstaltung ist im Old Quad der University of Melbourne, Parkville, vom 24. Juli 2023 bis 17. Mai 2024, Montag bis Freitag von 10 bis 17 Uhr, geöffnet. Der Eintritt ist frei. Am Sonntag, 20. August 2023, finden um 11.30 Uhr kostenlose Kuratorengespräche zum Tag der offenen Tür statt.

Banner: Das heitere Gesicht einer toten Frau mit rosa gefärbten Lippen und mit Kajal umrandeten Augen blickt uns aus dieser Mumienmaske an. Installationsansicht, Ancient Lives, Old Quad, 2023. Mit freundlicher Genehmigung der Museums- und Sammlungsabteilung der University of Melbourne. Foto: Christian Capurro.

Erstveröffentlichung am 3. August 2023 in Humanities

Dr. Tamara LeWitt

Honorary Fellow, School of Historical and Philosophical Studies, University of Melbourne; Fellow der Society of Antiquaries, London

Dr. Caroline Tully

Honorary Fellow, School of Historical and Philosophical Studies, University of Melbourne

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Stellen Sie sich eine Frau vor, die ihr Gesicht in einem kleinen Spiegel aus hochglanzpoliertem Messing betrachtet. Sie hat noch nie ihren ganzen Körper gesehen – so groß ist kein Spiegel in der griechischen und römischen Welt.

Sie hellt ihr Gesicht mit Kreidepulver auf und rötet ihre Wangen mit einem Farbstoff aus Krapppflanze. Ihre Finger tauchen in eine runde Schüssel, die mit einem fantasievollen Seeungeheuer mit Pferdekopf verziert ist.

Wir können selten einen Blick auf die Arbeitsräume, Schlafzimmer und Krankenzimmer solch alter Menschen oder auf den verborgenen Alltag von Frauen und Kindern werfen , Sklaven oder Handwerker, die kaum Spuren hinterlassen haben und in der Geschichtsschreibung oft ignoriert werden.

Ancient Lives: Einblicke aus der Klassiker- und Archäologiesammlung, eine neue zweiteilige Ausstellung, die vom Ian Potter Museum of Art im Old Quad< der University of Melbourne entwickelt wurde /a> gibt einen seltenen Einblick in diese Leben.

Die Seeungeheuerschale ist eines der vielen kleinen, persönlichen Objekte, die in einem Teil der Ausstellung gezeigt werden: Amor et Mors: Gefäße für den schönen Körper in Leben und Tod.

LEBEN, TOD UND SCHÖNHEIT

Anstelle von Kreide und Farbe vielleicht das Frau am Spiegel verwendet giftiges weißes Blei und scharlachroter Zinnober (Quecksilbersulfid) in ihren Bemühungen, ihre Schönheit zu verstärken.

Der römische Dichter Ovid schlägt eine Mischung aus zerkleinerter libyscher Gerste vor, bittere Wicke, Eier und die ersten Hörner eines Hirsches, gemischt mit Narzissen Zwiebeln und Honig, damit „Jede Frau, die diese Behandlung auf ihr Gesicht anwendet, wird glatter strahlen als ihr eigener Spiegel.“

Eine solche Mischung wäre in einem Pyxis, eine kleine zylindrische oder konvexe Dose mit Deckel, verziert mit Tieren wie Sphinxen und Löwen und gemustert mit Punkten, Quadraten und Kringeln.

Die Menschen wollten nicht nur schön aussehen, sondern auch riechen göttlich. Ein Mann salbte sich mit Kardamomparfüm und duftendem Haaröl aus einer Miniaturglasflasche – vielleicht einem neuen Flaschentyp, der von Kunsthandwerkern mit ihrem Atem geformt wurde.

Geblasenes Glas wurde ursprünglich im Nahen Osten erfunden Jahrhundert v. Chr. (die frühesten Beweise wurden in Jerusalem gefunden) und war von Handwerkern und Sklaven aus der Region nach Rom gebracht.

Alte Parfüme wurden aus Oliven-, Mandel- oder Sesamöl hergestellt, gemischt mit duftender Rose, Koriander oder wildem Thymian. Die teuersten Parfüme enthielten exotischen Weihrauch, Myrrhe, Zimt oder Kassia, die aus Arabien und Indien importiert wurden. Indisches Patchouli wurde kürzlich in einer alten Parfümflasche in Spanien entdeckt.

Parfüm und Schönheit waren nicht nur für die Lebenden, sondern auch für die Toten. Duftende Öle und Salben wurden zur Verschönerung der Leiche verwendet und am Grab geopfert.

WEIN FÜR DIE LEBENDEN UND DEN TOTEN – UND BABYS

Wein war < a href="https://www.atlasobscura.com/articles/history-of-libations-on-graves">eine weitere wichtige Opfergabe, die den Toten bei Beerdigungen gegeben oder durch Löcher oder Röhren in das Grab gegossen wurde an den Geburtstagen der Verstorbenen.

Der zweite Teil unserer Ausstellung, Weiß, Gelbbraun, Blutrot, Schwarz: Wein in der griechischen und römischen Welt, untersucht, wie Weinopfer für die Götter auch ein wesentlicher Bestandteil der Religion waren und jeden Tag und zu besonderen Anlässen wie der Rückkehr von einer Reise an Hausheiligtümern ausgegossen wurden.

Münzen in der Ausstellung zeigen Gottheiten und Kaiser führten diese Riten durch, die auch von den bescheidensten Fischern, jungen Mädchen oder Haushältern auf dem Bauernhof durchgeführt wurden.

Wein wurde in der Medizin häufig verwendet. Ein römisches Handbuch für Hausmittel empfiehlt das Gurgeln von gemahlenem Taubenmist oder zerkleinerten Tausendfüßlern in Wein gegen schmerzende Mandeln.

Kräuterweine aus Minze, Fenchel und Wermut (der Hauptzutat des modernen Absinths) wurden zur Heilung von Krankheiten wie Husten und Magenbeschwerden verwendet.

In einer griechischen Abhandlung wird sogar eine Injektion von mit gehacktem Wein vermischtem Wein empfohlen up-Eidechse als Aphrodisiakum für Pferde.

Aber Wein war auch ein universeller Bestandteil der Ernährung für alle – auch für Kinder. medizinische Autoren empfahlen, Babys mit in süßem Wein eingeweichtem Brot zu entwöhnen, da es keine Kühlmilch gibt würde leicht verderben.

Wein wurde immer verdünnt mit mindestens drei oder vier Teilen Wasser getrunken, außer bei religiösen Ritualen. Trinkwasser war oft kontaminiert und sicherer, wenn es mit Wein gemischt wurde, da der Säure- und Alkoholgehalt Krankheitserreger abtötete.

Sauerwein, bei dem es sich praktisch um Essig handelte, wurde als Ration an römische Soldaten verteilt, galt aber heute als ungenießbar, und Sklaven tranken Wein. wie Getränke, die aus in Wasser getränkten Schalen und Kernen von Weintrauben hergestellt werden. Sportlern wurde geraten, Wein nur mäßig zu trinken.

In den christlichen Evangelien wird häufig auf Wein Bezug genommen. und der Weinbecher, den Jesus beim „Letzten Abendmahl“ verwendete, wurde der Heilige Gral genannt. Der mittelalterlichen Poesie und Legende zufolge diente es auch zum Auffangen seines Blutes und war bei den Kreuzfahrern als heilige Reliquie sehr begehrt.

Die frühchristliche Frömmigkeit wird in der Ausstellung durch ein tunesisches Tellerfragment repräsentiert, auf dem das Bild eines Wolllamms (ein häufiges frühchristliches Symbol) abgebildet ist.

Wer hat es abgestempelt und warum? Bekundete der Handwerker seine Frömmigkeit oder nutzte er geschickt die Nachfrage der Anhänger dieser neuen Religion aus?

Vielleicht fühlten sich seine Benutzer durch dieses heilige Symbol geschützt, als sie sich zum Essen zurücklehnten und wie üblich mit den Fingern in die gemeinsame Schüssel mit dem Essen griffen.

Tassen und Krüge, Goldmünzen und Terrakottastatuetten, ein Amor aus Marmor, ein Ringer aus Bronze, Glasflaschen und Kosmetiktöpfe sprechen mit den Stimmen der Antike zu uns Menschen über ihr intimes Leben.

Die Ausstellung Ancient Lives: Insights from the Classics and Archaeology Collection wird gemeinsam von Dr. Caroline Tully und Dr. Tamara Lewit kuratiert und präsentiert etwa 100 Objekte aus der University of Melbourne Classics und Archäologische Sammlung.

Die Ausstellung ist Teil des Ian Potter Museum of Art künstlerisches Programm und wird im Old Quad präsentiert, während die Eingangs- und Unterrichtsräume des Potter umgestaltet werden.

Es ist im Old Quad der University of Melbourne, Parkville, geöffnet , vom 24. Juli 2023 – 17. Mai 2024, Montag bis Freitag 10-17 Uhr. Der Eintritt ist frei. Am Sonntag, den 20. August 2023, finden um 11:30 Uhr kostenlose Kuratorengespräche am Tag der offenen Tür statt.

Banner: Das heitere Gesicht einer toten Frau mit rosa gefärbten Lippen und mit Kajal umrandeten Augen blickt uns aus dieser Mumienmaske an. Installationsansicht, Ancient Lives, Old Quad, 2023. Mit freundlicher Genehmigung der Museums- und Sammlungsabteilung der University of Melbourne. Foto: Christian Capurro.

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